Aujourd'hui dès l'âge de 12-13 ans, alors qu'ils ne sont encore que des enfants, les jeunes (à cet âge : très jeunes) parlent de « sortir avec untel(le) », de leurs histoires avec leurs « petit(e)s-ami(e)s », et même de leurs « ex-petit(e)s-ami(e)s »...
Ces pratiques, ces propos sont devenus banals, naturels, normaux et même presque obligatoires. Celui qui n'a pas de petit(e)-ami(e) est hors norme, ne profite pas de sa jeunesse, il est mis à part et parfois même dénigré. Les autres jeunes se demandent pourquoi, en effet, un jeune qui a 18-19 ans et n'a jamais eu de petite copine (de petit copain), et est encore vierge. C'est “qu'il a un problème” (un récent sondage montre qu'en moyenne les garçons ont leur premier rapport sexuel à 15 ans et les filles à 17 ans). Ou alors, quand ils « savent » qu'il y a une interdiction derrière cette abstinence, ils pensent que ce sont les parents arabes (il serait bien plus juste de dire Musulmans) qui leur défendent le flirt et le Zina (la fornication), alors que tout ce qu'un jeune (et moins jeune) musulman fait ou ne fait pas est en fonction de la religion. Une autre idée est trop souvent répandue : ces interdictions ne s'appliqueraient qu'aux filles !!! Ce qui est totalement faux.

Il s'agit de ne pas se laisser influencer, ne pas se laisser tenter, de faire comprendre aux non-croyants ce qui pousse le jeune croyant à agir ainsi et enfin lutter contre les idées reçues.

Allah (swt) nous dit :


« Ne vous approchez pas de la fornication, c'est un acte immoral et une voie pernicieuse. »
Sourate 17, Al Isra' (Le voyage nocturne), verset 32

L'islam a clairement interdit les relations sexuelles hors mariage. Mais il a aussi interdit tout ce qui peut y mener.

Le Messager d'Allah a dit à Ali ibn Abi Talib :


« Ô Ali ! Ne fais pas suivre le premier regard par un autre, car seul le premier t'est permis ».
(Ahmad, Abou Daoud et At-Tirmidhi)

Le regard qui peut paraître anodin est dès lors le premier vecteur du flirt puis de zina. Il est donc à éviter, comme nous le dit notre Prophète Mohamed . Aussi comme nous le montre ce hadith, il y a “voir” et “regarder”. Les jeunes musulmans maintenant, voient mais il ne s'arrêtent pas là, ils regardent, se retournent, sifflent... Je m'arrête là parce que tout le monde connaît la suite ! Ils vont donc jusqu'à commettre l'interdit.
Tout ceci nous amène à rappeler un autre facteur de zina, un des grands dangers, qui peut tous nous y mener, tels que nous sommes : le tête-à-tête. Il est interdit de rester seul avec une personne non-mahram (personne que l'on peut épouser).

A ce sujet, le Messager de Dieu a dit :


« Celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, qu'il ne reste surtout pas seul avec une femme non accompagnée d'un parent ne pouvant pas l'épouser (son père, son frère, son oncle..), car le troisième est alors Satan. »
(Rapporté par Ahmad d'après Amir ibn Rabi'a)

Aussi, lorsqu'en tant que musulman on s'abstient de sortir avec une fille (et vice-versa), il faut que ce soit fait sincèrement, parce qu'Allah (swt) nous l'interdit, et non pas parce que papa-maman l'interdisent. Une fois qu'un jeune quitte le domicile de ses parents, ceux-ci ne le voient plus, il peut faire ce qu'il veut (s'il s'abstenait pour ses parents). Il faut donc se mettre en tête qu'on se l'interdit pour l'Amour d'Allah. Quoi que nous fassions, où que nous soyons Il nous voit, Il est l'Omniscient.

J'en arrive à un autre point très important. Ces interdictions s'appliquent à tous sans exception, sans distinction aucune. Trop souvent les gens pensent qu'elles ne sont destinées qu'aux filles. Qui n'a jamais rencontré ce jeune beur qui sort avec toutes les filles de son quartier et que s'il a le malheur de rencontrer sa sœur avec un jeune homme... ? Je vous laisse le soin d'imaginer la suite, puisque nous la connaissons tous !!! Sans être savant, il suffit d'être logique pour se rendre compte que cette idée qui attribue le droit du flirt et même des relations sexuelles aux garçons est totalement erronée. L'islam est une religion qui est descendue pour tous, les rapports sexuels s'effectuent à deux, la responsabilité du péché repose donc sur les deux (la fille et le garçon).

Ces deux versets du Coran nous le prouvent :


« Les deux d'entre vous qui l'ont commise [la fornication], sévissez contre eux. S'ils se repentent ensuite et se réforment, alors laissez-les en paix. Allah demeure Accueillant au repentir et Miséricordieux. »
Sourate 4, An-Nissa (Les femmes), verset 16


« Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition »
Sourate 25, Al-Furqane (Le discernement), verset 68

Il y a une encore une chose que malheureusement nous constatons trop souvent. De jeunes musulmans « profitent », sortent et couchent avec des jeunes filles dites faciles. Ils les méprisent, s'en servent et les jettent comme des mouchoirs en papier, et ils ont dans l'idée de se marier avec une fille qui n'a jamais été touchée. S'ils veulent une femme propre et respectable, qu'ils ne souillent pas les futures femmes des autres, et qu'ils ne s'étonnent pas si Allah (swt) les punit en leur faisant subir ce qu'ils ont commis.
Parce que Dieu (swt) nous dit :


« Les mauvaises femmes aux mauvais hommes et mauvais hommes aux mauvaises femmes. De même les bonnes femmes aux bons hommes, et les bons hommes aux bonnes femmes. »
Sourate 24, An-Nur (La lumière), verset 26

Je finirai en rappelant que derrière chaque interdit d'Allah (swt) se cache un bienfait, une protection pour l'homme. L'interdiction des relations hors mariage, donc des partenaires multiples permet de nous préserver des MST (maladies sexuellement transmissibles) graves, et d'autres conséquences telles que les grossesses non-désirées, le nombre croissant d'avortements...


« Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis). »
Sourate 4, An-Nissa (Les femmes), verset 31

A méditer ... et Allah (swt) est plus Savant.

Qu'est ce que la maladie ?

C'est une altération, une dégradation de la santé de sorte que l'individu se trouve dans un état général de malaise. A cette définition objective de la maladie, l'islam nous offre une dimension spirituelle du sens même de cet état.

La maladie comme épreuve

Le Prophète a dit : « Le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu'à ce qu'il se rende à Allah, exempt de toute faute ».[ Rapporté par At-Tirmidi ]

Durant sa vie l'individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités ...Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, soit de l'ingratitude. C'est là qu'Allah nous apprécie. Sommes-nous constants dans l'aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ?

C'est l'occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l'épreuve et qu'elle révèle soit son authenticité soit sa fausseté. Allah nous met en garde, les épreuves sont inéluctables et il faut s'y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Elles existent pour nous éprouver.

Allah dit : { Nous vous éprouverons pour connaître ceux d'entre vous qui luttent, ceux qui sont constants } [ Sourate 47 - Verset 31 ]



D'après un hadith qoudi, Allah dit : « En vérité, je vous le dis, Je suis le Dieu véritable, il n'y a pas d'autre Dieu que Moi. Mohamed est Mon serviteur et Mon envoyé, quiconque se soumet à Mes arrêts, se résigne au malheur dont Je le frappe et se montre reconnaissant de Mes bienfaits, celui-là Je l'inscris au nombre des hommes à la foi sincère, et je le ferai ressusciter avec cette catégorie de justes : mais celui qui, au contraire, ne se soumet point à Mes arrêts, qui ne se résigne point aux afflictions dont Je le frappe et ne se montre point reconnaissant de Mes bienfaits, que celui-là prenne autre Dieu que Moi. »


La maladie efface les péchés


Le Prophète a dit : « Tout mal qui atteint le musulman, s'agit-il d'une lassitude, d'une maladie ou d'une angoisse, même d'une piqûre d'épine, lui vaut de la part d'Allah une rémission de ses péchés. » [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

« Tout croyant, touché par quelque maladie, verra Allah s'en servir pour lui pardonner ses péchés » [ Rapporté par Tabarani et El Hakim ]

Les œuvres du malade continuent

Le Prophète a dit : « Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Allah lui inscrit l'équivalent de ce qu'il faisait (comme œuvres bonnes) à résidence en étant sain » [ Rapporté par Boukhari et Abou Daoud ]

Quelle attitude adopter face à la maladie ?

La patience

Sachant que la maladie efface les péchés et qu'elle constitue une épreuve, une attitude s'impose : la Patience. Elle est une vertu indispensable à la vie et à la foi du musulman. Il doit habituer son âme à supporter l'adversité sans lassitude, attendre les résultats même s'ils ne sont pas immédiats et faire face aux difficultés quelles que soient leurs gravités et leur poids avec un cœur qui n'a point de doute. Rester confiant et garder l'espoir. Allah dit : { Cherchez secours dans la patience et dans la prière. } [Sourate 2 - Verset 45]

Le Prophète a dit : « Celui qui loue Allah pour avoir été comblé, celui qui supporte patiemment l'épreuve, celui qui se repent après une injustice, celui qui pardonne après avoir été lésé. Ceux là auront la sûreté et seront bien guidés. » [ Rapporté par At Tabarani ]

Le Prophète disait : « Celui qui s'efforce à supporter patiemment (le malheur) Allah le dotera de patience. Nul ne reçoit plus ample bonheur que la patience » [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

Le malade doit se soigner

Le Prophète a dit : « Allah a fait les maladies. Il a accordé à chaque maladie un remède, ne vous soignez pas par ce qui est illicite. » [ Rapporté par Abou Daoud ]

Le malade doit chercher à se soigner par tous les moyens permis par la morale islamique, tout en se remettant à Allah pour l'issue heureuse de sa maladie car la guérison reste une volonté Divine.

Allah dit :

{ ... et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit. }
[ Sourate 26 - Verset 80 ]


La plainte du malade

Il est permis de se plaindre au médecin et à l'ami mais il faut louer Allah avant de se plaindre. Le Prophète a dit : "Quand un serviteur tombe malade, Allah lui envoie deux anges et les charge de voir ce que dira ce malade à ceux qui viennent lui rendre visite. S'il loue Allah, ils rapportent ceci à Allah qui en est informé. Allah ensuite dit « Si mon serviteur meurt, Je me chargerai de l'introduire au Paradis. S'il s'en remet, Je lui substituerai une chair meilleure et sang meilleur que le sien et lui pardonnerai ses péchés. " [ Rapporté par Malik et Abou Ad-Dunya ]

La visite du malade

Il est recommandé de se soucier de la santé de ceux qui nous entourent ainsi que de leur rendre visite s'ils sont malades.

D'après Abou Horeyra le Prophète a dit :« Allah à Lui la Puissance et la Gloire, au Jour de la Résurrection, dira : « Oh fils d'Adam !Je suis tombé malade et tu ne M'as pas visité ? Seigneur, répondit l'homme comment te rendre visite et Tu es le Seigneur des mondes ? Ne savais-tu pas que mon serviteur untel est tombé malade et tu ne l'as pas visité ? Ne savais-tu pas que si tu l'avais visité, tu M'aurais trouvé chez lui ?... » [ Rapporté par Mouslim ]

Encourager le malade

L'encourager par de bonnes paroles afin de fortifier son âme et lui faire l'invocation suivante : « Oh Allah, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (le) donc de la maladie, car Tu es Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie » - « Allahouma adh-hib al-bas ssa Rabannas, ichfi wa enta achchafi, la chifa-a illa chifa ouka chifâ-an la youghadirou siqaman » Aussi penser à raccourcir la visite sauf si le malade demande votre présence

Le visiteur peut demander aux malades des invocations en sa faveur

Le Prophète a dit : « Lorsque tu visites un malade demande lui de t'invoquer Allah, ses invocations ressemblent à celles des anges. » [ Rapporté par Ibn Maja ]
Il est également recommandé d'invoquer Allah en faveur du malade et de réciter le Coran.

Quelques invocations

Lorsqu'on se plaint d'un mal, le Prophète a dit :

« Mets ta main sur l'endroit du mal et dis : « Au nom d'Allah » Puis dit : je me réfugie auprès de la majesté d'Allah et Sa puissance contre le mal que je trouve en moi et contre ce que je fuis » (7 fois)

(Bismillah - A'oudou bi'-izalillahi wa qodratihi min charri ma ajido wa ohâdiro )

Lorsqu'on rencontre un éprouvé le Prophète a dit :

« Quiconque, à la vue d'un éprouvé, (un handicapé, un malade, un pauvre...) dit « Louange à Allah, qui m'a épargné de ce dont il a frappé autrui et m'a grandement avantagé par rapport à ceux qu'Il a créés » sera à l'abris de ce malheur » [ Rapporté par Attirmidi ]

(El hamdoulillahi ladhi 'âfani min mabtalâka bihi wa faddalanî 'alâ kathîrin mimman khalaqa tafdîlan )

Allah ne manque pas de nous donner de nombreux exemples dans le Coran afin d'illustrer le comportement vers lequel nous devons tendre, et l'histoire de Ayoub (Job, sur lui la paix) est un véritable hymne à la patience et à la constance. Lui qui fut frappé de la perte de sa famille, de ses biens et fut atteint dans son corps de diverses maladies incurables.

Allah dit de Lui : { Oui, Nous l'avons trouvé endurant avec constance, (quel) excellent serviteur,il aimait à revenir souvent à Nous. } [ Sourate 38 - Verset 44 ]

{ Seigneur fortifie nous de patience et reçois-nous en croyant soumis à Ta Volonté }
[Sourate 7 - Verset 126 ]

Qu'Allah guérisse nos frères et soeurs qui souffrent de tous maux

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Dormir sur le bon côté


Se coucher peut être sur le dos, sur l'abdomen, sur le côté gauche ou le côté droit ? Lesquelles de ces positions sont les meilleures pour le fonctionnement des organes ?

Quand il se couche sur l'abdomen, comme l'explique le Dr. Attar, l'être humain se sent après un certain moment en difficulté respiratoire comme la masse des épines dorsales. Ceci empêche le coffre de se contracter et de se détendre pendant l'inhalation et l'exhalation. D'ailleurs cette position mène à un recourbement obligatoire dans les vertèbres du cou. En outre, le contact des organes reproducteurs avec le lit mène à la masturbation. En plus, la crise respiratoire résultante a comme conséquence, aussi bien la fatigue du cerveau que celle du cœur. Un chercheur australien a noté l'augmentation de la mort soudaine des bébés quand ils dorment sur leurs ventres comparés à ceux qui dorment sur un des deux côtés. De même, un magazine britannique TIME a diffusé une étude ressemblante qui indique l'augmentation du pourcentage de la mort soudaine des enfants dormant sur leurs ventres.

Il est miraculeux que ces études modernes soient conformes à ce que notre prophète http://forum.laplumedelislam.com/images/smilies/saws.gif a dit : d'après Abu Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Quand le prophète a vu un homme dormant sur son avant, il lui a dit : "Allah et Son prophète détestent cette position » (rapporté par Al-Tirmidhi)

Un autre Hadith est celui relaté par Abou Umama (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : "Quand le prophète est passé devant un homme dormant sur son avant dans la mosquée, il l'a frappé avec ses pieds et lui a dit : "réveillez-vous et asseyez-vous car c'est un sommeil diabolique" "

D'autre part, se coucher sur le dos amène à la respiration buccale. Le Dr. Attar explique qu'en se trouvant sur le dos, la bouche s'ouvre car la mâchoire inférieure se détend. Cependant, le nez est celui qui est le mieux préparé à la respiration puisqu'il contient des poils muqueux pour épurer l'air entrant pendant ce fonctionnement. En fait, le nez comprend des vaisseaux sanguins denses qui jouent le rôle de réchauffeur d'air entrant. Alors que la respiration par la bouche rend la personne encline aux rhumes, particulièrement en hiver. Elle provoque également la sécheresse et l'inflammation de la gencive.

Ainsi, à cause de cette position, la mâchoire et la luette s'opposent à la largeur du nez et empêchent le courant du souffle ce qui augmente le ronflement. D'ailleurs, dans ce cas-là, la personne se réveille avec une bâche blanche anormale sur la langue avec une odeur.

Dormir sur le côté gauche n'est pas favorisé non plus, car le coeur serait alors sous la pression du poumon droit, le plus grand des deux poumons, et ceci affecterait sa contraction, notamment si la personne est âgée. D'autre part, le plein estomac étant sous la pression de l'organe le plus lourd dans la région digestive, à savoir le foie qui retarde son vidage (de l'estomac) imposerait aussi une pression sur le coeur.

Un ensemble d'expériences effectué par Galteh et Butseh a constaté que le passage de la nourriture de l'estomac aux intestins dure de 2.5 à 4.5 heures si une personne dort sur le bon côté. Pour le cas contraire,cette opération prend de 5 à 8 heures si on dort sur le côté gauche.

Ainsi, le sommeil sur le côté droit est la position correcte, car le poumon gauche est plus petit que le droit et la pression sur le coeur sera moindre. Le foie ne sera pas suspendu, et l'estomac sera au-dessus. Vider son contenu (de l'estomac) sera plus rapide. D'ailleurs cette position correcte est l'une des meilleures interventions médicales pour faciliter l'excrétion des sécrétions muqueuses des bronchioles respiratoires gauches. C'est ce qui a été mentionné par le Dr. Al-Rawi qui a ajouté que la raison de l'expansion des voies aériennes dans le poumon gauche et pas de celles dans le droit, en raison que les bronchioles du poumon droit sont latéralement placées dans une certaine mesure, tandis que celles dans le poumon gauche sont verticales; il est plus difficile de pousser les sécrétions vers le haut à excréter. Ceci mène à leur accumulation dans le segment inférieur. A vrai dire, mener aux symptômes de l'expansion est à ce stade, une décharge excessive de flegmes le matin, qui peut aggraver et mener aux maladies sérieuses, telles que l'apse et la maladie urinaire des poumons. Chose est sure, dormir sur le bon côté s'est avéré l'un des traitements les plus modernes pour ces deux cas.


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LES REVES :


il y a en reve la Ruya qui est le reve véridique et le Hulm qui est le reve chaotique inspiré par le démon.Par contre la Ruya qui est le reve véridique s'applique essentiellement à la vision inspirée par Allah.La premier Ruya dans le Coran est celle du prophète(psl) Ibrahim) lorsqu'il reçut l'ordre d'immoler son fils Ismael.Allah a dit:"Puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, [Abraham] dit: ‹O mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses›. (Ismaël) dit: ‹O mon cher père, fais ce qui t'es commandé: tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants›".(37/105).On sait aussi que le reve à jouer un role important dans la vie du prophète Mohamed.Allah a dit:"Allah a été véridique en la vision par laquelle Il annonça à Son messager en toute vérité: vous entrerez dans la Mosquée Sacrée si Allah veut, en toute sécurité, ayant rasé vos têtes ou coupé vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait donc ce que vous ne saviez pas. Il a placé en deçà de cela (la trêve de Hudaybiya) une victoire proche".(48/27).

On a aussi le reve du prophète Youcef qui a joué un role important dans sa vie.Ce reve se réalisera à la fin du récit.Donc comme on l'a dit,le reve joua un role important dans la vie du prophète(psl) comme la révelation reçue de l'ange Jibrael.Des évenements importants de la vie du prophète(psl) et de ses compagnons sont liés au reve.Imam Bukhari a mis un chapitre sur le vie par les nombreux hadiths venant du prophète(psl).
Dans un hadith le prophète(psl) dit que le reve est de trois types:
-Le reve confus inspiré soit par les désirs et les passions de l'ame humaine.Ce sont les reves de l'homme ordinaire dominé par les préoccupations de la vie matérielle.

-Le reve inspiré par le démon qui cherche à faire entrer l'inquiétude dans l'ame de l'homme= lorsqu'on fait un mauvais reve qu'on se tourne vers la gauche et on souffle trois fois.

-Le reve véridique inspiré par Allah et qui se réalise sur le terrain.

Pour ce qui est comment se comporter avec le reve.Celui qui fait un reve inspiré par Allah doit remercier Allah et ne le reconté qu'au personne qu'il aime.

Si c'est un mauvais reve il doit demander la protection d'Allah,ne le raconté à personne.

Abou Soulam rapporte qu'il faisait de mauvais reves jusqu'à ce qu'il entendit Abou Qoutada dire que lui aussi faisait de mauvais jusqu'à ce qu'il entendit le prophète(psl) dire:Le bon reve vient d'Allah et celui qui le fait ne le raconte qu'à celui qu'il aime.Et s'il voit un mauvais reve qu'il demande la protection d'Allahcontre le démon,souffle à sa gauche trois fois et ne le raconte à personne.Il ne lui sera fait aucun mal".(Bukhari).

Pour faire un bon reve la personne doit dormir de bonne heure.Qu'il doit dormir après avoir fait ses ablutions.Dormir du coté droit. Avoir dit les invocations.

Se coucher sur le côté droit et réciter :

- Une fois Ayatil Koursiy
- 3 fois la sourate Ikhlas (112)
- 3 fois la sourate Falaq (113)
- 3 fois la sourate Naisse (114)

et dire :
- Bismika, Allahoumma Amoutou wa a-hi-ya
(Par Ton Nom, Seigneur, je meurs et je revis)

- Ach-hadou ane La Ilaha Illa Allah wahdahou la charika lah wa ach-hadou ana Mohamadene Rassoulou Allahi
(Je témoigne qu'il n'y a pas de Dieu sauf Allah Unique et Sans associé et je témoigne que Mohamed est le Messager d'Allah)

Bien entendu, la Sunna nous rapporte plusieurs hadiths dans lesquels, le Prophète (saw) disait d'autres invocations lors du coucher ou du réveil. Ce qui est proposé, ici est un minimum qui est le plus souvent utilisé.

De meme le reve véridique se fait avant la prière du Fajr.Le prophète(psl) avait l'habitude tous les matins après la prière du Fajr d'interroger ses compagnons sur leurs reves de la nuit.

je pense que dans l'islam l'épouse à un rôle primordial, elle est représente stabilité et bien être.

Pour qu'une vie conjugale soit la plus agréable possible; il faut qu'il y ai une épouse pieuse, afin que les deux êtres donne paix et amour dans le foyer.

La femme est le calme et l'apaisement de l'homme, c'est la meilleur des jouissance qu'un homme doit aspirer et désirer, afin d'éviter le haram, de ne pas vivre seul et mourir seul, car cela fais parti des objectifs de shaytan. En générale lorsque un homme ou une femme a toujours souhaiter rencontrer une personne mash'allah et qu'elle ou il la trouver, cela effraie, car on ce dit toujours que cela va devenir du sérieux, il y la peur des responsabilités...

shaytan semera le doute et la confusion dans les esprits des gens qui s'aiment en dieu, afin qu'il n'accomplissent pas leurs moitié de la foi (50 % du dyne = islam).

N'oubliez pas : la meilleures des jouissance de cette vie, est l'épouse pieuse !

PAROLE D'un sage

"CROIS MOI MON FILS, LE MARIAGE EST LE MEILLEUR MOYEN POUR UNE LONGEVITé ET UNE VIE STABLE ET ORGANISEE.

IL EST VRAI QUE LES ENFANTS ET LES CHARGES FAMILIALES PEUVENT ALTERER QUELQUE PEU LA VIE CONJUGALE MAIS L'HOMME MARIé EPROUVE MALGRE TOUT UNE SATISFACTION ET UNE TRANQUILITE DONT NE PEUT JOUIR LE CELIBATAIRE, QUI RESSENT UN VIDE, UN MANQUE.

LES PAROLES SUIVANTES SONT TOUT A FAIT VERIDIQUES :

LE CELIBATAIRE POURRAIT ETRE UN ROI DANS SA JEUNESSE, MAIS IL SERAIT A LA FIN DE SA VIE, UN VIEIL ESCLAVE MISERABLE

QUANT A L'HOMME MARIE, IL POURRAIT ETRE UN ESCLAVE TRAVAILLANT DUREMENT LES 1ERES ANNEES DE LA VIE CONJUGALE, MAIS IL SERAIT DURANT SA VIEILLESSE UN ROI COURONNé PAR SA FAMILLE ET NE RESSENTIRA POINT LA SOLITUDE QUE VIVRA LE VIEUX CELIBATAIRE"............. A MEDITER !!!!